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上海枫泾古镇导游词

发布日期:2018-11-08 作者:admin

一、古镇牌坊

各位游客(领导、朋友),现在咱们看到的就是咱们古镇的牌坊了。前史上,枫泾古镇一半属江苏,一半属浙江。原先有两个显着的分界标志,一个是西边的界河,另一个就是这东边的牌坊了,这座牌坊就是在本来分界牌坊的旧址上树立起来的,再现枫泾古镇一同的地舆区域。

这座巨大的仿古牌坊,上方夺目的“枫泾”二字,是国画大师程十发所题。整座牌坊高12米,宽14米,三间四柱,十分挺立美丽。

牌坊梁坊柱基上雕琢着精巧的传统斑纹,四根冲天立柱上前后悬挂着四副镏金字联,内容会集反映了枫泾的前史、人文、土风风俗,让游客一进门就对枫泾丰盛的前史文明内在能有个简略的了解,恰似巨篇鸿著的开篇引子。

正面榜首副对联的全文是:

发源晚唐扬名元明毓秀钟灵沧桑久历

食货四方衣被全国商旅聚集胜境重来

此联会集反映了枫泾前史上既是文明名镇又是商贸重镇的两层方位。她最早鼓起于唐朝晚期,到元、明时,枫泾已是江南有名的古镇。由于棉纺织业的鼓起,枫泾在明清时期已是与松江、魏塘、盛泽等齐名的棉纺织业重镇,同享“衣被全国”的荣誉。其时盛产的枫泾土布,远销全国各地,商贩纷繁来枫泾收购,一派昌盛现象。

正面第二副对联则会集描写了枫泾江南水乡的秀美风光:

清泾似练满城瑞气出芙蓉

万枫如丹一天秀色连吴越

联内嵌入“枫泾”二字,并点出了古代枫泾一镇跨吴越两地,因早年河道遍植荷花而雅称“芙蓉”。

牌坊反面相应的也有两副对联,中心一副是:

白牛清风枫溪芙蓉状荷叶依连五邑

宣公贤能学士天官蔼声名播扬四方

上联一口气道出四个枫泾镇别号:白牛、清风、枫溪、芙蓉。白牛是枫泾最早的姓名,因地处白牛荡得名。相传一位船夫在荡中撒网捕鱼,曾见荡中有一头金链锁鼻的白牛浮出水面,因而得名。对联上方的白牛头也反映了这个传说。到了宋代,屯田员外郎陈舜俞隐居于此,后人慕其高风亮节,又称此地为清风泾,后简称风泾,之后又演化为枫泾。后半联说的是枫泾镇形似荷叶,周边与上海的青浦、松江,浙江的嘉善、平湖相接壤,加上地处金山,故称“连五邑”。

下联首要写古镇枫泾地灵人杰,人才济济。唐代有宰相陆贽(宣公),宋代有屯田员外郎陈舜俞(贤能),明代有御医陈以诚,清代有状元蔡以台,曾做到学士、天官职的谢墉及近现代陶芑生、顾水如、朱学范、丁悚、丁聪、程十发等名人,他们的夸姣名声远扬四方。

反面两侧边柱上的对联全文是:

南北峙分历经五朝终归一镇

古今融汇垂信八极长治万年

说的是古镇枫泾向来南北分治,南镇属浙江嘉善,北镇属江苏松江,一镇南北分治,这种共同现象历经了唐、宋、元、明、清五个朝代,一向到了1951年3月南镇并入北镇,才统归一镇。尽管南北分治,但枫泾昌盛的商业经济,丰盛的前史文明,一向融汇一体,撒播光大。

各位游客(领导、朋友),现在咱们行将步入咱们古色古香的老镇区,咱们看这座精巧高雅的门头,是典型的江南水乡建筑风格,门头正中刻着“唔呶喔哩”四个字,唔呶喔哩是地地道道的枫泾话,用一般话解说就是我的家里的意思。这个门头是咱们镇上的迎客门,走过它就正式进入了咱们的古镇区。咱们再看一下这两端墙上刻的两幅顺口溜,它表达了枫泾的饮食文明。由于枫泾水网遍及,河道纵横,是鱼米之乡,所以水产特别丰盛,每个月都可吃到新鲜的水产,这其间“五月拉司吃不厌,暴子弯转六月红”的拉司和弯转,请咱们猜猜看是什么?拉司学名叫蟾蜍,别号叫望天鱼,俗称为癞蛤蟆,具有清热解毒的效果,传闻初夏吃拉司,不会生痱子,拉司肉质细嫩,可红烧、可清炒、可椒盐、可熏烤,特别是熏拉司,色泽金黄、香气扑鼻、味道鲜美,是枫泾的一道名菜。弯转其实就是河虾,那弯转是咱们枫泾人对河虾的一种形象的称谓,咱们知道新鲜的河虾烧熟后就会天然的曲折,因而得名。

二、长廊现象

现在咱们来到的就是当地最具人情味的江南水乡的典型建筑——长廊。这条长廊全长268米,是江南水乡现存的长廊中数一数二的。在长廊里侧是商铺和民房,外沿是与上海、浙江、江苏等地相通的市河,它在古镇区全长1200米左右,是一条区级河道,水系首要来自浙江的天目山,河水流向黄浦江。长廊不只美丽并且有用,咱们能够用两句话高度归纳长廊的成效,那就是下雨不湿鞋,盛夏不撑伞,这给当地的居民和游客带来了许多的便利。早年这儿曾是昌盛的商业街,沿河店面树立,特别是米粮行和麸皮店多达30余家,这是由于这条市河河道宽广,吨位大些的船舶能够直接开进来装卸货物,所以许多老板都挑选这儿开店设行,这些老板为了便利自家的交易不受气候的影响,刮风下雨照旧能够经商,所以在造店面的时分,特意造出延伸到河滨的长廊,其他居民也觉得这样做既便利了自己又便利了别人,所以也在自己的门前搭起了廊棚,能够幻想,最早的廊棚有高有低,有宽有窄,大小不一,通过300多年的风风雨雨,不断建筑才逐步构成今日这样规整宽畅赋有特征的长廊。

咱们知道江南水乡是河多、桥多、胡同多。现在咱们看到的是一条最有传奇色彩的弄,叫莫乃弄,这条弄原名金家弄,全长50多米,传闻是古代姓金的两兄弟分居产时开的一条分界弄,所以特别狭隘,最窄的当地只需60公分,两人对面行走要彼此侧身才干曩昔。在旧社会,有一些浪荡子特意等在弄口,见有女性迎面走来,就走进胡同,乘机耍流氓,去摸女性的胸脯,吓得女性不敢走这条弄,摸奶弄的别号从此叫开,时刻一长,人们只知摸奶弄,不知金家弄了,后来定胡同姓名时,考虑“摸奶”两字实在不雅观,所以去掉了偏旁,成了莫乃弄。莫乃弄还有个故事,相传有个地痞流氓,叫癞头阿三,最喜爱在莫乃弄调戏妇女,有一天,阿三又看见一位身穿花布衫,头包花毛巾的姑娘走进莫乃弄,阿三迎上前去,手刚摸到这个人的胸脯,两只手俄然被竹弓夹住,登时鲜血直流,痛得阿三直喊“救命”。本来这个姑娘是一位爱打抱不平的名叫阿荣的年青竹匠打扮的,特意做了一付竹夹子绑在胸前来赏罚阿三。此刻,阿荣摘下头巾,脱下身上花衫,连同花衫里的两只竹夹,往癞头阿三头上一罩,然后将阿三拖出胡同,就在这儿(廊棚)当着许多的父老乡亲揭穿阿三的劣迹,阿三在实际面前,想赖也赖不了,百般无奈只好垂头认错,后来阿三被官府定了个“调戏妇女,扰乱治安”的罪名,遭到了应有的赏罚,广阔妇女对此拍手称快,并编出了“癞头阿三伸黑手,竹弓夹牢鲜血流,铁证如山赖不了,百般无奈低下头”的顺口溜。依据这件事,民间又称这条弄为莫奈弄,这个奈是百般无奈的奈字,这个弄名起到了警示效果,使得那些流氓再也不敢在胡同里肆无忌惮了。

各位游客朋友,在不远处的这座桥是泰平桥,它是咱们古镇中最高最宽的单孔拱桥,该桥最早建于明代后期,由于北面是城隍庙,所以当地老迈众又称为城隍庙桥,站在桥上看长廊是最佳方位,一长排逶迤绵绵的黑瓦长廊挂着一串串红灯笼,倒映在活动的河水中,十分美丽,有爱好的游客,还能够在桥上摄影留念。

在这边还有一排佳人靠,游客能够在此歇息,每当戏台有扮演,还能够隔河看戏,别有一番情味。

三、东区火政会

走出长廊,咱们看到的就是今日的榜首个景点——东区火政会。它是咱们上海区域保存得较为无缺的近代消防安排,在里边不只能够看到当年镇上的消防前史,还能够看到当年所运用的一些消防器械,咱们现在看到的这个门面是西洋式的,这是遭到其时上海租界救火会建筑风格的影响,下面就请咱们跟我到里边观赏一下。

火政会在其时又称为龙王堂,也就是海龙王克火的意思。在1923年咱们镇上共设有八处这样的火政会,共有责任消防人员200多人。那现在咱们来到的东区火政会是现在仅有保存下来的一处。1937年抗战迸发前夕,枫泾救火分会又由本来的八处兼并成东、南、北、中四个区会。期间,又增设了机械“泵浦”和进水管、出水带、长钩 、斧头、火炬、铜盔、云梯等,而木揿龙等旧设备被悉数筛选。1952年3月,各区火政会又兼并树立为“枫泾救火总会”,直到1959年“救火会”更名为“公民消防队”由公安部分处理,民间自办的火政会在枫泾存在了近半个世纪后,成为了前史。

早年在咱们枫泾,每年阴历五月二十日,为全镇的消防演习日。责任消防员当天穿戴规整的消防制服,列队携器,“号子”开道,前往大星桥堍或桃源漾、公民广场等处进行救火演习竞赛,俗称:“演水龙”。镇上居民纷繁前往观看,摩肩接踵,成为枫泾镇一年一度的盛事。

咱们现在看到的这个模型是为了留念历年来枫泾镇上为救火而献身的一些勇士而缔造的。1926年,枫泾救火联合会在总会桃源漾清水桥西缔造了一座高7米的消防留念塔,全称“枫泾救火联合会亡故同志留念塔”,下刻铭文赞誉责任救火有功人员的业绩。这是上海市郊至今仅有保存无缺的消防前史留念塔,现列为上海市文物保护单位。

咱们往这边看一下,这边陈设的就是当年镇上所运用的一些消防器械。墙上挂的就是上世纪20年代所运用的手压式洋龙,它是咱们整个展馆中前史年代最悠长的消防器械,咱们看它的表面就知道其时的消防器械是十分的粗陋的。咱们再来看一下,这边地上有一台手推式的消防车,它是咱们镇上上世纪50年代所运用的。这火政会里最早进的消防器械就是天井里的这台大马力轮式消防车,是咱们镇上上世纪70年代所运用的,所谓的大马力轮式消防车也就是相对于早年的消防器械而言,它的水量更大、出水急,这样一来救火就更为有用了。咱们请看在咱们上方还有一口警钟,由于咱们知道早年的通讯设备落后,一旦镇上发作火灾就由榜首个发现火灾的人摇响这口警钟,并在邻里间鸣锣报警,由消防人员到救火会带了器械前往抢救。

咱们看完里边的展品就请随我到东区火政会门口看一下停在河面上的这艘消防船,由于早年枫泾水网遍及,河道疏通无阻,比公路更疏通,所以火政会依据需求,特意制造了消防船,船内装置了大功率的高压抽水机,一旦出现火灾,当即开到了出事地址,发动机器,直接运用河水救火,它在早年救火中起到了重要的效果。这艘船运用长达41年,直到1993年才退役,是上海市终究退役的一艘消防船,也是上海区域仅存的仅有一艘消防船,被上海消防博物馆所保藏。咱们现在所看到的这艘船是依据原船进行拷贝的。

好了,观赏完了东区火政会,就请咱们随我走一下咱们古镇里最宽最高的一座石桥——泰平桥,咱们镇上有一种说法,走过泰平桥就终身安全,所以来到咱们枫泾必定要走一下这座桥。下桥后往右就是咱们所要观赏的下一个景点——闻名的国画大师程十发的祖居。

四、国画大师程十发祖居

咱们咱们都知道程十发是一代国画大师,从八十年代中期至今任上海我国画院的院长,他的本籍在咱们枫泾镇平和街51号,这儿的祖居就是程十发先生祖上三代以及他自己一到九岁时的居处。它是一座赋有江南面貌的明清式的三埭两天井的院子,现在已被上海市列为市级榜首批不行移动文物加以保护起来,下面就请咱们到里边看一下。

咱们都知道程十发是国画大师,而他的祖上三代则是咱们枫泾当地的医师,所以咱们现在来到的榜首间就是程十发先生祖上三代行医的一个诊所。咱们请看墙上所挂的这块行医牌,它是程十发先生祖上三代传下来的,距今已有120多年的前史了。上面所写的就是“枫泾世医程思斋子子美儒理男妇大方脉”,按现在医院里分类就是中医内科,早在清同治年间,程十发的曾祖父程思斋为避战乱举家来到枫泾,开了这家诊所,他悬壶济事,行医尽善,因而人们把这小小的诊所赞颂为“壹室带来平和之坊”。后来大众水到渠成地 把程家地址的这条街称为“平和坊”,现在被更名为“平和街”。这桌上还有只小箱子,这是程家其时所用的出诊箱,由于他们家是中医治病,所以这些药柜里放着各种中草药,罐子里放的是秘制的中成药,程十发的祖辈不光医术超凡,并且医德崇高,乐善好施,常常接济困苦的患者,遭到了当地乡亲们的尊重和敬爱,程十发的祖父程子美早年被乡亲们推选为北镇自治公所的董事,程十发的生长受祖父的影响较大,子美拿手书法,常常有三五同好来他家评书论画,其间有一位叫张定九的先生常常教程十发写写画画,耳濡目染,程十发对画画发生了稠密爱好。1938年,程十发考入了上海美专,四年后结业,从此与丹青接下了不解之缘,通过几十年不懈的研讨和尽力,成为了今世国画大师,并长时刻担任上海我国画院院长、上海美术家协会副主席等职务,在国内外享有很高的威望。咱们请看这幅对联,上联是:水浅游鱼浑可数;下联是:山深药草半无名。它的意思就是水里的游鱼是数得清的,但在山里的药草多半是没有姓名的,需求人们去研讨、探究,它与这幅《李时珍采药图》合作的可谓相辅相成。

咱们看完这边的诊所就请往里走,咱们去看一下当年主人的正厅。

咱们请看这边的天井里有一个月亮形的石雕,其实它就是母亲怀有孩子的造型,由于在程十发的《丹青蕴情》一书中写到了这么一句话:“枫泾是江苏省和浙江省连系的一个小镇,能够证明两个‘母亲’一同喜爱这个孩子。”这个石像正表现了程十发的这句话,也充溢了大师对故土枫泾的一片厚意。咱们枫泾地越江苏和浙江,沉淀了深沉的吴越文明,孕育出一大批文明名人,而他就是其间之一。

走进咱们的正厅,在这边相片上的这一位就是程十发先生自己,程十发出生于1921年,现在寓居于上海西区。咱们请看,在正厅的左右两端墙上还有一些相片,左面的是:国家领导人和上海市一些领导参与程十发个人画展平和常问好他的相片,右边则是程十发与书画界的老友们在一同的相片。在咱们的正厅里还有一幅镇馆之宝,就是在正中心的这幅《池塘秋趣》,它是XX年9月程十发和他儿子程助为庆祝祖居对外敞开时父子联手所画的,是程十发的一幅真迹,咱们能够赏识一下。周围这幅对联也是程十发亲笔所题的,它的上联是:谐和百药用当通神,下联是:燮理四时功同为相,它的意思就是:药用的好了就能治百病,医师的责任和宰相相同严重。在这幅对联的上方还有“程十发祖居”这五个字,它是由闻名书法家刘旦宅为程十发祖居敞开而题写的,由于他俩是世交老友,在1971年9月12日,程老被下放到枫泾村庄承受贫下中农再教育,同他一同下放的就有刘旦宅先生。

在这边的祖居不只保存有当年的正厅,还有在二楼的当年主人的卧室,但由于考虑到整个房子是木结构的,为了安全,二楼暂时还没有敞开。现在咱们咱们能够先到后院的三釜书屋看一下,在书屋里不只需当年主人的画室,还有程十发较为具体的一些介绍。

咱们请看,在这边的门楣上刻有“三釜书屋”四个轻灵潇洒的大字,这是程十发的手迹,“三釜”的立意有两层,榜首“三釜”寓“三斧”之意,在程姓老祖宗中,最有名的莫过于程咬金了,而“三斧头”乃是程咬金的绝技,将自己书房的姓名冠以“三釜”暗喻自己也只需三斧头的身手,显现了程老不耻下问的胸襟。第二,“釜”乃锅之意,三釜意为大、中、小三锅,这三只锅子比如国家、团体、个人,只需大锅满了,小锅才有份。程十发先生用“三釜”喻国家、团体和个人三者联系,立意深邃,内在丰盛,意味隽永,可谓匠心独运。“三釜”乃正是程十发先生爱国爱民崇高思维境界的生动描写。

咱们走进书屋,迎面大堂上方就能够看到“修竹远山楼”几个大字,程老爱竹,养竹,赞竹,故将此匾挂于堂中,加上两旁的对联“鸟鸣山更幽,蝉噪林远静”更衬托出书屋的高雅与幽静,也表现出程十发文人处事漠然的胸襟。中心所挂的这幅画是清同治年间任伯年的一幅著作,游客们能够细心赏识这幅著作,可否发现什么?在这下方有一个程十发儿子程助的印章,这幅著作其实是程助的描摹著作,画的如此传神生动,程老真是后继有人了。挂在这两旁的几幅画都是一些书法与国画新秀的著作,左面的这幅“荷塘清景”由吴谷生所画,左面“谦虚高节”与右边的一幅著作乃是徐怀玉的著作。

请咱们到里边的画室看一下,在墙上挂着一幅《满园春光》图,这是由吴超、程助、王守中、董之蕾、乔苏苏、徐怀玉、陶为宏、吴谷生等八位新秀联手的一幅著作,图中画有松、石头、牡丹、梅花、竹、灵芝及鸟,每位画家都画了自己特长的植物或动物,充沛的涵义了祖国百家争鸣、满院春光的夸姣未来,也涵义开发和开展中枫泾气愤勃勃的现象。

在中心的这张书桌就是少年时程十发用过的什物,在这张书桌上,少年时的程十发曾洒下不知多少的汗水,终究成为了一代国画大师。

咱们再往这边看,在墙上挂着的是“三釜系万钧”五个大字,此句意义深远,“三釜”乃“三釜书屋”,“钧”乃是一个分量单位,意思就是三釜书屋容纳万物。

咱们假如想深化了解程十发这位国画大师生长、成名的进程,就请随我到“三釜书屋”的二楼看一下。

在这边的二楼,咱们能够看到是由9个版块具体介绍了程十发生长、成名的全进程。咱们请看,这张大幅相片是XX年9月程老在古镇牌坊的留影。程十发父亲程欣木早年在嘉善西塘行医,与西塘姑娘丁织勤结为配偶,婚后不久也就是在1921年春生下一子(即程十发),取名程潼,奶名美孙,既程子美孙子之意。后由师长改为程十发。1939年杭州西泠印社名家张子固的侄女张金琦考入上海美专专科校园,成为程十发同窗老友,后与程十发结为连理生下长女,取名程欣孙。

在艺术上,程十发1938年就举办了个人画展。之后他不断向《申报》投寄画稿,开端逐步有了名望。解放后,程十发先在上海公民出书社任创造员,1956年参与了上海画院筹备作业,担任一级画师。期间程十发血气方刚,其画作不断获奖。1957年,程十发参与了由文明部安排的云南写生团。这样的机会造就了程十发国画艺术创造的簇新路途。1959年为国庆十周年,程十发应聘去北京为我国革新前史博物馆(现国家博物馆)创造写意人物画“崇高一票”。此画描写了全国公民代表大会推举国家领导人的庄重时刻。此著作荣获全国榜首届青年美展一等奖。1966年文革开端,他遭到冲击,虽境况困难,但仍坚持刚强的创造希望。

程十发曾多次回枫泾。1977年9月12日,受其时左的思维的搅扰,他被下放到枫泾村庄承受贫下中农再教育,正是金秋时节,程十发不只在枫泾镇文明站创造了连环画《马头琴的传说》,还与家园的大众特别是一批青年结下了深沉的友谊,鼓舞当地的美术爱好者,使他们日后都在美术的路途上坚持走下去。

XX年3月,八十多岁高龄的程十发携家人又一次回家园。时隔两个月,一本会集搜集上世纪70年代程十发、刘旦宅、汪观清、韩平和、郑家生等一批享有盛名的画家到枫泾体会日子期间留下的100幅精巧画作的大型画集《丹青蕴情》出书了,程十发热心地为该书封面题写了书名。《丹青蕴情》画册的首发式上,程十发和其他画家不只回忆了其时的阅历,还与其时自己手把手教过的农人画家陈富林等一同作了画,为枫泾镇留下了宝贵的墨宝。

咱们请看这幅相片,这是艺术家们XX年9月参与丁聪漫画陈设馆与程十发祖居开馆时的一张合影,它代表着枫泾的文明旅行已正式翻开簇新的一页。这儿有国画家程十发及儿子程助、漫画家丁聪及夫人沈峻、闻名美术史学家书法家黄苗子、书法家刘旦宅及区、镇领导等合影。

好了,游客朋友们,咱们观赏完“三釜书屋”的二楼,就请从这边下楼预备观赏下一个景点。

走出程十发的祖居,咱们现在所走的就是平和街了,在咱们当地又把它称为属相街,由于在这条路上的石板上顺次刻有十二属相,按当地的说法在属相街上找到自己所相属应的属相再踩上一脚就能给自己带来好运,咱们假如有爱好的话无妨能够找一下。

五、古 戏 台

现在咱们看到的就是枫泾的古戏台了,早年枫泾由于南、北镇分治,从明代开端,镇上就建有两座城隍庙,一座坐落南镇,叫南城;一座坐落北镇,叫东城隍庙,像这样一镇有两座城隍庙的现象仍是比较罕见的,可谓江南一绝。

咱们看一下,咱们的古戏台一面贴街,一面临河,不只视面开阔,并且风光美丽。古时分,每年的清明节和阴历八月初二,这边的东城隍庙就会举办庙会,古戏台上开锣演戏,收成好的年份,庙会戏要连续七天之久,那时,商贩、戏班、杂技团等聚集枫泾,古戏台台上台下显得十分热烈。

在枫泾旧志中还有一出看戏民众行刺“秦桧”艺人的故事记载,说来风趣:作业发作于康熙癸丑(1673年)三月,其时戏台上正扮演秦桧害岳飞的戏,戏演到结尾,遽然从观看人群中跃出一人,用皮工所用的割皮刀一下将演秦桧的艺人刺死。事端发作后,这位行刺者被送进官府审问,他傲首作答:“民与梨园从无半面,实恨秦桧耳。礼不计真假也!”判官怜其义愤,竟对他以误杀罪从轻发落。

自从咱们枫泾的旅行正式敞开后,古戏台又康复了往日的热烈,每天上、下午都会有传统的戏剧节目在此扮演,游客假如有爱好的便能够在这边驻足观看。

六、农人画世家展现厅——红胜火

方才咱们观赏了闻名的国画大师程十发的祖居,现在就请咱们看一下十分具有当地特征的农人画世家展厅。

咱们都知道金山农人画享誉海内外,其实咱们枫泾是金山农人画的发源地,早在二十世纪五、六十年代,农人画世家的榜首代陈富林和当地农人就成功的把民间印染、刺绣、木雕、灶岩画等陈旧艺术奇妙的运用到绘画中去,怀着对日子的酷爱,将农人的日子、劳作作为创造的源泉,创造了具有当地风味和乡土气味的农人画。

现在陈富林一家四代九口人为他们一同创造的农人画注册了“红胜火”这一品牌,使它成为了一家集艺术品展览、民间艺术扮演、教授、书画出售于一体的文明艺术安排。

作为金山农人画的拓荒者,陈富林不只影响了周围的农人,更使全家四代人都爱上了画画,几十年来,陈富林一家与农人画结下了不解之缘,妻子王美英在村庄包田到户后,运用闲暇描绘妇女日子的精彩情形;长女陈修与邻村青年画家高风以画为媒结成连理;从未握过画笔的老爸爸妈妈财引珍在古稀之年把儿时看到的民间娱乐活动奇妙地融会在了画中,小女陈惠芳在作业后,重又挑选了绘画,而原先无缘触摸绘画的小女婿沈林弟结婚后,业余也喜爱上了丹青,现在,陈富林的两个孙儿在耳濡目染中也会单纯天然地以画的语言表达孩子们的真情。这边就有陈富林一家四代九口人的相片,咱们能够看一下。

咱们看到的农人画,最大的特征就是以十分艳丽的色彩表达了枫泾当地农人的日子风俗和劳作场景,局面又大,且都是以喜庆为主的。到现在中止,农人画世家共创造著作八百多幅,曾先后被欧、美、亚、大洋洲等二十多个国家和区域的外宾订货、保藏,五十多幅著作在国内外画展中获奖,二十多幅著作入编典集,三十多幅著作分别在《公民日报》、《农人日报》、《新民晚报》、《美术》等报刊、杂志上宣告,中心电视台、新华社等许多新闻媒体对其绘画业绩作过专题报导。

咱们能够明晰地看到,农人画世家展现厅不只反映了金山农人画的来源、构成及其在各个前史时期的艺术风格,并且也折射出了一个我国农人家庭的特别风貌。

七、公民公社旧址

咱们走出了农人画世家展厅,下一个景点就是咱们枫泾景区中比较有特征的一个——公民公社旧址,它是咱们上海近郊保存得较为无缺的公民公社旧址,里边不只需当年所运用的作业室,在后院还有毛泽东像章留念馆、挖建于1971年的防空洞以及米格15飞机和57高射炮,展品十分丰盛,请咱们随我到里边看一下。

公民公社是我国现代一段特别前史时期的特别产品。1958年,全国上下掀起了轰轰烈烈的公民公社化运动。在此局势下,其时枫围乡(今枫泾镇外围村庄部分)也树立了公民公社。取名火箭公民公社。第二年3月依旧改名为枫围公民公社。文明大革新期间改为革新委员会。一向到1984年,依据上级精力,枫围公民公社才康复为枫围乡公民政府。前后26年时刻,四分之一个世纪,这儿一向是其时公民公社的作业地址。那红彤彤的宣扬标语、极左的大批评专栏、让其时人崇拜的会议室、时尚的陈设品,……无不记载着那一段“轰轰烈烈”的痛苦前史。

咱们请看,这边的门楣上方是红底金黄色的5个大字“为公民效劳”。两端墙上分别用红字写着两条毛主席语录:“领导咱们作业的中心力气是我国共产党。”“辅导咱们思维的理论根底是马克思列宁主义。”那个年代的气氛显得愈加浓郁。走廊内侧的青砖墙面上悬挂着14幅毛泽东主席在各个前史时期的黑白相片。咱们咱们现在看到的这排房子就是当年公民公社所运用的作业用房,在这儿,按其时的原貌康复了公社主任室、作业室、贫协会(贫下中农协会)、知青办(知识青年上山下乡作业室)、妇联、会议室、装备公安作业室等咱们能够观赏一下:

右边的榜首间是主任作业室,文革期间的革新委员会主任作业室,革委会主任适当于现在的乡长(或镇长)的作业室,其时以农业为主业,农、林、牧、副、渔全面开展。总路线,大跃进,公民公社称为“三面红旗”。农业学大寨、工业学大庆、全国学公民解放军,是其时喊红的标语,抓革新、促出产,搞好每年的“三夏”、“三抢”、“三秋”作业为公社作业的重中之重。这儿挂出的农业茬口表就是一个典型的比如。咱们请看,这儿挂着的两件衣服也是其时最高级最时尚的,适当于现在的名牌雅戈尔。桌上摆放着《毛主席语录》、《最高指示》等“红宝书”,还有一个细巧的钟。钟面写着“毛主席万岁”,周围面是林彪的红底照相,壁洞里有1966年至1967年的各期《毛泽东》期刊和中共中心[1974]1号文件,在“中共中心告诉”的标题上方,印有几个夺人眼目的红字“毛主席指示,赞同转发”。看了这些展品,咱们必定感受颇多吧!

看完了主任室就请咱们到第二间看一下,这间就是当年的作业室,早年又被形象地称为百管部,由于它除了实行应负的作业责任外,还得处理户口搬迁、结婚登记、出产进展计算、分配有关方案供应物资、票证等。

第三间就是贫协(贫下中农协会)、知青、妇联作业室,这是文明大革新的产品,是村庄的主力军和阶层根底,贫下中农占有上层建筑,贫宣队处理校园、带头破四旧、立四新、发起推陈出新闹革新。知青办(知识青年上山下乡作业室),这是呼应毛泽东主席“知识青年到村庄去,到边远当地去,承受贫下中农再教育”的召唤而应运而生。是担任处理接纳、安顿、调停、上调等乡镇知识青年插队落户作业的安排。在其时可是无足轻重的部分,影响和把握着多少知识青年的命运。六、七十年代,社、队办工业很少,“以粮为纲,种田为革新”,绝大部分村庄男女劳作力在务农,共青团、妇联安排广阔男女青年扎根村庄一辈子,批评离农思维,纷繁树立“青年突击队”、“先进七姑娘”、“榜样八老太”等安排形式,争当无名小卒。发起所谓的“三到田头”即红旗、语录本、黑板签到田头。

这间最大的就是当年的会议室了,咱们请看这边墙上的“大海飞行靠梢公,干革新靠毛泽东思维”的大幅字画凸显着当年的前史空气,这间会议室现在看起来十分地空荡、幽静,但当年这儿却是公社干部“早请示,中对照,晚报告”的当地,也是整个公社里最为热烈的当地。

在前院的终究一间就是当年的装备、公安作业室,其时鉴于作业人员较少,装备、公安合署作业,分工不分居。当年“全民皆兵”、“深挖洞”是人武部的己任,“留意阶层奋斗新动向”、批评、控制地、富、反、坏、右五类分子为公安部分的首要任务,一同保护社会治安。

看完了公社的前院,就请咱们随我到公社后院看一下。在咱们的后院里保存有其时为呼应“深挖洞、广积粮、不称雄”的召唤而开挖的防空洞,这是20世纪70年代的遗址,1969年,毛泽东依据扑朔迷离的国际局势,针对某超级大国的核讹诈,提出“深挖洞,广积粮,不称雄。”那个年代,毛泽东的话就是最高指示,被奉为“一句顶一万句,句句是真理”,并且有必要马上遵照执行。其时有这样一句标语,叫“忠不忠看举动,动不动三分钟”,所以全国各地掀起了深挖洞的热潮。当年在枫泾,无论是村庄仍是乡镇,其屋前宅后遍及挖有简易防空洞,但由于枫泾地形较低,旱季后大都防空洞坍毁抛弃,往后,人防工程要点就放在了企作业及公社地址地,咱们所看到的这个防空洞就是1971年建,在1974年又进行加固扩建,为钢筋砖石混凝土结构。现在敞开的面积仅占整个防空洞的十分之一,在防空洞里有指挥部、机要部、后勤部、武器库以及部分屯兵通道,它还与后院广场上展现的飞机大炮组成了一个青少年的国防教育基地。咱们有爱好的话能够到防空洞内看一下。

走出了防空洞,请咱们再看一下后院广场上的米格15飞机。1949年10月1日,毛主席在天安门城楼庄重宣告中华公民共和国树立,为捍卫祖国的崇高领空不受侵略,组建了公民空军,米格15就是我国空军的榜首代战鹰。它是前苏联研发的后掠机翼的喷气式歼击机,整个飞机由一位飞行员操作,其最大航程(在一万米高度)为1782千米,在低空最大平飞速度可达17.5千米/分,可连续飞行3小时,飞机的头部装置了一门h—37型机炮,并带着200枚炮弹,具有较强的空中作战才能,该机型在我军执役不久,就参与了抗美援朝战役。我志愿军空军驾驭着它与敌军勇敢奋战,共击落敌机330架,这架3581号飞机就曾击落过3架敌机,被列为勋绩战斗机。那为什么它会停在这边呢?由于当年抗美援朝时全国征集资金买飞机,咱们枫泾的公民也出了这么一份力,在米格15机型退役后就由南京军区选取了这架勋绩机作为前史的见证和留念放在了咱们当地。后来,跟着我国军事工业的高速开展,我国自行研发了更先进的飞机,米格15也于20世纪70年代退役,但它见证了那一个年代的国际风云和公民空军的钢铁毅力。

观赏了这些旧址,请咱们再随我去观赏一下反映那个特别年代的又一重要景点——毛泽东像章保藏馆。馆内保藏了由咱们金山区的私家保藏家缪时方先生多年保藏的近3000枚林林总总的毛主席像章。

毛泽东同志(公元1893年12月26日----1976年9月9日)是我国共产党创始人之一,是中华公民共和国的缔造者。毛泽东像章的面世已有半个多世纪,早在1945年党的“七大”期间,与会代表就开端佩带毛泽东像章了。建国初期的“抗美援朝”留念章及后来的“劳作榜样”奖章都曾有毛泽东头像。1966年开端至1969年4月,全国各地鼓起了一场史无前例的制造和佩带毛主席像章的热潮。近3年时刻里,全国约有2万多家单位出产制造了各种毛泽东像章,总量达80亿枚以上,耗用铝材5万余吨。毛泽东同志知道状况后,揭露对立许多制造像章,提出:假如把制造像章的金属用来造飞机,捍卫国家,将会有用的多。所以像章热开端降温。

1980年7月30日,中共中心下发了《关于坚持“少宣扬个人”几个问题的指示》提出:毛泽东像章应尽量收回运用,避免糟蹋许多金属材料。这样,在全国各地又掀起了收缴像章举动,适当一部分像章被回炉运用。

1982年1月9日,五届全国人大常委会第25次会议通过了《文物保护法》将毛泽东像章列为“现代文物”,由此开端,毛泽东像章作为一个一同的前史文明现象,越来越被国内外学者和保藏家重视和喜爱。

套章:少至3枚,多至19枚为一套的像章,较体系地记录了我党、我军、我国各个时期严重事件或表现毛泽东同志在各个时期的形象。还有为留念毛泽东同志诞辰100周年而发行的像章。

多头像章:陈设有马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东在一同的像章;由毛泽东在各个前史时期多个头像摆放在一同的像章;还有毛泽东和林彪在一同的像章。

下面就请咱们随我到馆内看一下。

走进咱们的像章馆咱们就能够看到这边墙上由1200枚毛泽东像章组成的造型图了,它的全体造型是一朵向日葵,其间的经、纬线勾勒出一个地球,我国地图居中,涵义着毛泽东思维永放光芒,照亮全我国、放射全国际。

缪时方保藏像章已有20多年的时刻了,其间总共保藏了近一万多枚林林总总的毛主席像章,他保藏的像章不只品种繁复,有套章、对章、摆件章、专题章,塑像和珍稀单枚名章等,并且形质俱佳,曾被全国二十余家报刊、电台、电视台相续报导。

咱们请到这边来看一下,在这个玻璃橱里就展出有至今中止全国际只发现了两枚的像章,这枚赤色的像章是在1969年的时分由日本的东方轮船公司发行的,咱们咱们都知道物以稀为贵,因而这枚像章也就显得特别宝贵。

咱们还能够再看一下,在玻璃橱里还展出有一枚原料比较特别的像章,在这个显微镜下就有一枚象牙微雕的像章,在米粒大的体积上就刻有毛泽东头像和50余字的诗词,这是上海微雕艺术家唐洪亮先生特意制造赠送给缪时方的。

在咱们展馆里有许多体裁比较特别的像章,在这边的就是抗美援朝武士带回的由越南人用美军侦察机残骸制造的像章,很有意义。咱们再往这边看,这些是毛泽东和林彪在一同的像章,像这样体裁的像章现在社会上仍是比较罕见的。

来到咱们的像章馆不只能够看到毛主席像章,还能够看到文革时的一些瓷器以及方案经济时所运用的部分票证。

请咱们先往这边走,瓷器的出现已有XX多年的前史了,咱们现在看到这些文革时期的瓷器在悠长的瓷器前史中仅三年时刻,可谓仅仅千年中的一个瞬间罢了。这些出现为数不多但显着带有政治色彩的瓷碗、瓷壶、瓷杯、瓷像,在那个特别的年代里,都环绕以一个核心分子——毛泽东。可见,其时政治上的崇拜已渗透到人们日子中的方方面面。

看完了文革时的这些瓷器,下面咱们就去看一下早年所运用的一些票证。1949年新我国树立后,其时的出产力水平低下,造成了产品供应的匮乏,开门七件事,件件都重要,老迈众长时刻日子在“供应”被分配的状态下。

这儿所展现的是自农业合作社公民公社至90年代初与咱们日常日子亲近相关的各类票证,有粮油布棉、鱼肉禽蛋、烟酒糖醋、五金百货等内容。今日咱们看到这儿的各种票证,是否能够感遭到年代的足音呢?这儿有早年上海发行的半两的粮票,一厘米的布票,传闻其时只能买一根扎辫子的头绳。咱们请看,这是一张0.0055斤(五分五厘)的食用油票,它是当今世上现存的最小计量单位的油票了,只能购买一滴油!这张油票出自当年河南的一个比较赤贫的县城----镇平,那这一滴油是怎样运用的呢?传闻要买这一滴油的人先在家里用盐水冲汤,再把碗端到店里,售货员就用筷子蘸一滴油直接滴到汤里,可见其时的方案经济真是把各种产品方案的“体贴入微”!

改革敞开后,产品逐步丰盛起来,1993年党的十四届三中全会作出了《中共中心关于树立社会主义市场经济若干问题的决议》,标志着“票证年代”的完全完毕。

好了,咱们咱们观赏完毛主席像章馆又要往外走了,下一个景点是枫泾的民间民间艺术——剪纸展。

八、民 间 剪 纸

各位游客朋友,这儿就是枫泾的民间剪纸展了,请咱们到里边看一下。这个展馆里的展品满是由姚剑明先生个人所创造的,他1947年出生于枫泾镇,1963年在建枫中学结业后到新疆阿克苏缔造兵团,在那长时刻从事宣扬作业,由于作业需求开端测验剪纸艺术,那里的条件十分艰苦,平常没有什么娱乐活动,无事时,他就专心扑在剪纸研讨上,在那里作业了整整三十年,剪纸艺术也在逐步提高,他的剪刻首领像通过粗细线条,表现形象,独具一格,深受领导和大众的好评,之后他便喜爱上了剪纸艺术,并先后创造100多幅剪纸著作,如《十美国》、《钟魁》、《十二金钗》等一系列精品,功夫十分深,构思很奇妙,图画很细腻,他的著作和业绩也先后被媒体报导。咱们能够细心赏识一下。

看完了剪纸,下一个景点是十分具有特征的三百园了。

九、三 百 园

现在咱们看到的就是三百园了,它是一座三进三落的大院子,占地面积达5000多平方米。谢家是书香门第,四代为官,谢墉、谢恭铭父子俩在清乾隆年间都做过大官,谢墉在当年位列内阁中书、吏部左侍郎,适当于现在的国家安排部副部长,这房子就是谢家早年在咱们枫泾的旧宅。有人要问:为什么叫三百园?这是谢家依据孔子所说的“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”而来的,这表明谢家要做知书达理之家,品德纯粹之人。现在咱们对三百园赋予了新的意义,在里边陈设了百灯、百篮、百行,通过这三百,向咱们展现枫泾的风情和前史文明。

咱们请看,这个门头上方的“三百园”三个字是由漫画大师丁聪所题的,四周的砖雕琢的十分细腻生动,下面的砖雕琢的是琴、棋、书、画,上面则是六官喜迎福、禄、寿,中心是福、禄、寿,两旁是六官,依据古书《周礼》记载:六官是天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官,六官代表空间和时刻,所以这方砖雕的意思就是人世不时处处充溢吉利夸姣。咱们再请看,这门墙上的两端刻的是百福和百寿,传闻仁慈的人抚摸一下,就会添福添寿,福寿双全,咱们无妨能够试一下。

下面就请咱们到三百园内看一下,咱们首要要观赏的就是百灯馆。咱们能够看到,百灯馆的题字也是由漫画大师丁聪所题写的。在咱们的馆内陈设了上百件的灯具,楼下展现的是有关灯的故事,楼上展现的则是灯的前史。像这只依据原样加工扩大的火油灯,在我国最早出现在上海,往后敏捷在各个乡镇和村庄得到遍及,它替代了蜡烛和豆油灯。直到解放后,我国电力增强,这种灯才逐步退出日子舞台而成为见证那一段前史的什物。咱们请看这儿,这是咱们枫泾早年喜闹元宵的场景,元宵佳节是我国的传统节日,从汉朝开端一向沿用到现在,距今已有二千多年的前史了,枫泾镇也不破例。据史书记载,元宵节这一天,镇上家家户户张灯结彩以表达“丰收好年”的喜庆祝福;青年与小孩拎着各式的灯笼走街串巷,城村民间文艺团体纷繁上街扮演舞龙灯、串马灯、打莲湘、荡湖船等节目,街上人群攒动,欢笑声和丝竹锣鼓声此伏彼起,热烈特别。其实这个场景展现的就是咱们方才所走的平和街曩昔喜闹元宵的盛况。咱们还能够找找看,咱们现在地址的三百园在哪里?

咱们的先人创造晰灯,灯作为光亮的使者陪咱们度过了漫漫的长夜,因而也发生了许多关于灯的夸姣传说和故事。咱们请看这边,在月暗星稀的夜晚,从下塘街口(就是现在的出产街)渐渐走来一老一小两个人,小的手提灯笼,在前面照路,老的笑眯眯的在后面跟着,两人正预备走上泰平桥。这幅画面不只形象地展现了一句谚语:“外甥提灯笼——照舅(旧)”,还表现了咱们中华民族的传统美德——尊老爱幼。

现在咱们看到的就是悬梁刺股的故事,它讲的是两千多年前的西汉有个读书人叫匡衡,小时分居里很穷没钱买油点灯,为了晚上能够读书就在墙上凿了个洞,引街坊的灯火勤学古读,终究成为 了一个大学识家。

灯不只仅人们日子中不行短少的用具。在革新奋斗中也发挥过严重效果。看到这个李铁梅高举红灯的塑像,咱们必定觉得很熟悉吧,它就取自现代京剧《红灯记》,表达了热血青年承继勇士遗志,与日本鬼子奋斗究竟的刚强决计。其实,这盏红灯是千千万万红灯中的代表,正由于有千千万万的红灯,才使得我国从漆黑走向光亮,也使天安门城楼的彩灯更光辉夺目。

好了,看完楼下的展品,咱们再到楼上看看灯的前史,请咱们上楼走好。

来到二楼,展现在咱们面前的就是前史年代比较悠长的青铜灯和陶瓷灯。我国最早的灯具出现在战国,距今约三千多年,古代的灯具不只品种繁复,并且有很强的有用性和年代性,反映了不同年代的风俗文明内在。咱们请看这边的青铜灯,它是战国至秦汉时期王室贵族的照明东西,最大的特征就是把有用性、艺术性、科学性融于一体。咱们请看这盏灯,这是一盏飞天铜人吊灯,上面系着三条铜链,它能够挂在厅堂或房间里,造型十分美丽,更共同的是它能自动供油。由于这个飞天铜人是空心的,里边能够贮藏灯油,通过手臂与灯盘相连,当盘中的灯油只剩0.5厘米的时分,体内的灯油就会通过手臂流入灯盘内,然后削减添油次数,这种人形吊灯造型别致、构思奇妙、经济有用是一件不行多得的有较高有用价值的工艺品。

请咱们往这边走,这是一盏长信宫灯,灯的全体造型是一个跪坐着的双手持灯的宫女,形象生动传神,线条明晰,份额和谐,光从表面看就是一件优异的艺术品。这个灯具的结构十分奇妙有用,它的全体是空心的,灯座、灯盘、灯罩均可拆开,灯盘还能够滚动,灯盘上的灯罩能够恣意调理灯火的强弱和照耀方向,灯火冒出的烟尘通过上面的虹管流入溶于盛水的灯座中,然后坚持着室内空气的清洁。这座二千多年前的青铜灯具,在1968年河北满城的古墓中出土后,早年轰动了国际,被誉为有用性、科学性、艺术性完美一致的古灯,成为我国在国际上最早创造和运用灯罩,最早处理灯烟污染的重要实证,充沛显现了咱们先人杰出的智慧和高明的技能。

咱们再看一下这盏朱雀青羊灯,在古代,朱雀、青羊是道教中的吉利动物,所以这盏灯也称为吉利灯。它是西汉时期(距今2100多年)陶豆式灯具,所谓陶豆式是一种浅盘,内底平整有高柄的器皿。你们看,朱雀俯首翘尾,嘴衔灯盘,脚郊游羊,展翅欲飞,青羊俯首望灯,好像在期盼光亮,形象极为生动,是汉代不行多得的工艺品。

下面咱们到这儿来看另一种灯——陶瓷灯。陶瓷灯是我国古代运用时刻最长,遍及规模最广的灯具。在3000多年前就出现了陶瓷灯,由于陶瓷灯首要用白陶、黄陶、黑陶、青瓷、彩瓷等制造,材料广泛,制造简洁,并且经济有用,老迈众用得起,所以撒播下来的数量最多。陶瓷灯的制造在增强有用性的根底上重视艺术性、装饰性,因而愈加丰盛多彩,精巧美丽,愈加具有观赏性。

咱们知道,灯与火有着亲近的联系,早在几万年前的原始社会,人类用钻木的办法获得火种,用火来煮食、驱寒和照明。但用了往后简单平息,通过漫长岁月的日子实践,人们为能够较长地运用火种,想方设法借用一些原始的盛器来保存火源。通过不断的改善和演化,就出现了专用照明的灯具。

咱们再来看这一排展窗,这是火油灯系列。自从18世纪火油传入我国,打破了我国用植物油作点灯燃料的风俗,火油灯应运而生,并且广泛的在乡镇和村庄中运用。由于火油灯是外国人弄进来的,所以其时称火油为洋油,火油灯也称为洋油灯。火油灯结构分为灯座和灯罩,大大都为玻璃制品,有的灯座用铜制造。大族的灯较大而奢华,贫民的灯较小而粗陋,有的爽性不必灯罩。并且,依据不同用途,出现了号志灯、航运灯、油汽灯、人力车灯、鸦片灯等等特别火油灯。火油灯出现的最晚,但消失的最快,前后不过100多年前史,但咱们的祖辈早年用它渡过漫漫黑夜。

附:部分火油灯简介

1、 奢华吊灯。这只造型精巧的吊灯是富豪人家挂在大厅的灯具。它的灯心比一般的火油灯要宽,所以亮度高。灯的上面装置了链条、齿轮和垂重球,这样能够轻松地上下升降,以便于调理灯火。

2、 号志灯。咱们在楼下看到的李铁梅塑像高高举起的就是这种灯。它是铁路上夜间发信号的专用灯具,这灯里有一块反光镜,所以灯火能照耀较远间隔。号志灯象十字路口的红绿灯,也能改换色彩,使行进中的火车知道前方的路况。

3、 仓灯。是库房的专用照明灯具,依据库房防火的需求,所以做得比较健壮,不易打翻、破碎。

4、 油汽灯。运用气压,添加火油的可燃性,然后提高了亮度。一般用于较大的公共场所。如会场、戏院等。

5、 车灯。是二十世纪初人力车挂在车前的照明东西。它选用凸透镜聚光原理,所以有必定的照耀间隔。

6、 航运灯。一般挂在船头船尾,作夜间航运信号之用。

7、 鸦片灯。是19世纪中叶,英国人将鸦片贩入我国后的前史特定产品,是点着鸦片的专用灯具。

好了,看完这边的百灯就请咱们到百篮馆去观赏一下。

这儿首要欢迎咱们的是这只大篮,它两端翘,中心凹,形状像元宝,所以称它为元宝篮。这种篮不只美丽、有用,还能够买菜装东西,又可作为铺排,在曩昔简直家家都有。我想你们中心的老人家可能也拎过这种元宝篮去买东西,(对青少年团队可改说为:你们的祖父祖母,外公外婆说不定也拎过这种元宝篮呢)这只大元宝篮宽3.8米,连篮环高2.8米,共用了33根毛竹,并且只用篾青,不必篾黄,花了100个人工才做成。据咱们查询,到现在中止,社会上还没有比这只更大的元宝篮,所以国画大师程十发怅然为它落款:全国榜首篮。这只篮里还装着一条俯首翘尾的金色鲤鱼,鲤鱼在民间涵义吉利,它在这边祝福各位游客日日有余(鱼)、月月有余(鱼)、年年有余(鱼),人人都过上小康殷实的日子。假如哪位游客能把一元的硬币投入鱼的嘴里,夸姣之水就会喷流而出,祝你好运滚滚来,中奖又中彩,有爱好的游客无妨试试。

咱们能够看到这儿有口古井,由于井水污染少,比较洁净,早年大大都人家烧饭用井水,洗衣用河水。原先咱们镇上也有许多井,但后来由于自来水装置到了家家户户,人们再不必花力气去吊井水,所以井逐步退出了前史的舞台,只留下为数不多的井作为那一段前史的见证。这口井的栏圈厚重而井口较小,阐明其时这座大院子的主人很留意安全,为避免小孩子在井边游玩时出意外而特意设置的。早年有句话叫“竹篮吊水一场空”,可咱们枫泾的竹篮编制的十分密,那这句话也要改一下,叫做“竹篮吊水篮不空”!咱们假如不信的话能够试一下。当然,竹篮吊水需求一点诀窍,谁能把水打上来,谁就是方法高、福分好。

好了,咱们现已看完这边的全国榜首篮,玩过能吊水的竹篮,现在咱们就到百篮馆去赏识一下琳琅满目的篮子,这大门上的百篮馆三个字也是闻名漫画大师丁聪所题写的。

篮子的材料大大都是因地制宜,北方用柳条织造,广东一带用藤条织造,江南一带用竹织造。由于竹的特别功能,许多能工巧匠把竹劈成条、剥成篾、切成丝,做成千姿百态的轻盈有用的竹篮。咱们请看这只首饰篮,用薄薄的竹篾编成,它分上下两格,是太太小姐们放戒指、耳环、项圈、玉簪等较宝贵首饰的盛具。这只首饰篮的篮环左右各有一个小洞,咱们猜猜是做什么用的。(如猜中了,则加一个“对”,如猜不中,则直接说),这两个小洞是插铜片的固定孔,它有两个效果,一是插上铜片可把篮盖固定住,二是能够上锁,避免失窃。咱们再看这只篮是放胭脂口红、夹针等一般化妆品,就没有固定孔,但做得也比较细巧玲珑。在这边做的最精巧的是这只梅花篮,它是用直径仅一毫米的竹丝编成,篮底和篮环刻有梅花图画,十分精巧。再看这只花篮,它是竹块组成,外型象正在敞开的玉兰花,放在家里就是不插花也是极好的装饰品。像这只篮是江南水乡用的船篮,它用宽宽的竹片做成,起到了防水效果,这样在船上就不怕雨水溅湿里边盛放的东西。还有这只篮,上尖下圆,是清朝当官的人放官帽的帽篮。咱们这边还有许许多多的篮,咱们无妨能够逐个看一下。

看了这么多篮想必咱们也目不暇接了,就听我讲个故事吧。咱们听过“有眼不识泰山”这句话吗?这句话中的泰山不是指五岳之首的泰山,其实泰山是个人名,他是困苦人家身世,后来拜鲁班为师,由于泰山性格内向,尽管肯动脑筋,肯下苦功,可是不敢向师傅讨教,也不大和师兄弟沟通,一向是默默无闻,按现在的说法就是学习成绩并不超卓。泰山学满班师后就来到了南边,他发现了竹子不只需耐性并且有结,就不断探索,总算做出了竹椅、竹凳、竹床,并且把握了分竹篾的技能,又从编我国结中遭到启示,编出了各式各样轻盈有用的竹篮,遭到老迈众的欢迎,竹篮很快就在江南流行起来,泰山从此名声大振。有一次,鲁班来到南边,他发现竹篮有比木桶轻盈而美丽的长处,并且工艺很有特征,感到编竹篮的人很有创造性,所以四处探问,总算找到了泰山。泰山见是师傅登门,马上出门迎候,必恭必敬地把鲁班师傅请进庄内坐在正堂,然后屈膝就拜。由于鲁班教的学徒许多,对泰山形象又不深,一瞬间竟然没有认出来,就赶忙把泰山扶起来,连连说不敢当,并称誉他竹器做的好。泰山就说最初假如没有师傅教我做木匠的手工,就不行能做出竹器来,已然今日师傅亲身登门,还请 师傅多多指教。鲁班听了感慨万分,连连说:“我有眼不识泰山”。这句俗话就从鲁班的嘴里撒播到现在,为留念这位赋有创造性的竹器祖师爷,咱们给他塑了像,喏,就是那一位!

咱们再看这边,这个厨房的灶头十分赋有枫泾特征,灶上画满了涵义吉利的画,咱们把它称为灶岩画,闻名中外的金山农人画就是吸取了灶岩画的特征开展而来的。咱们看到的这个灶头是个三眼灶,又称为老虎灶,传闻这样的灶头在其时只需比较殷实的人家才会运用。小小的厨房里篮头特别多,饭篮、菜篮、果品篮、长篮、扁篮、元宝篮等一应俱全。我想咱们早就留意到了这张八仙桌上摆放着的八道大菜了,咱们有没有发现这八道大菜是全荤的呢?当年村庄一年都可贵吃上一次这样的菜,由于这八道大菜在当年的层次是很高的,一般都是家里有贵客或婚庆喜事才会出现这样的菜。这儿是布机房,相同也要许多篮,什么针线篮、布篮、纱篮等等。这阐明晰曩昔人们在日子和出产中篮子是不行短少的东西。

楼上还有篮子的展现,从某种程度上讲,比楼下更精彩,请咱们步步高升,上楼观赏。来到百篮馆的二楼,咱们先观赏一下这间新房,这儿面也有许多篮子。这是针线篮,那仅仅果品篮,还有文房四宝篮,礼品篮。最风趣的是这只摇篮,按理说篮应该有篮环,就是摇篮没有篮环而称为篮。实际上最早的摇篮是有篮环的,能够挂在梁上,像荡秋千相同,可是有篮环的摇篮只能固定在一个当地,并且抱孩子时绊手绊脚,所以改善为这样的摇篮。我想婴儿睡在这样的摇篮里轻轻地摇摆,必定十分惬意,惋惜我年岁轻,小的时分只睡过席梦斯,没有睡过摇篮,我想在你们中心的老人家在幼小的时分可能享受过。

篮子是早年江南水乡日子的必需品,这一组组塑像愈加形象的阐明晰篮子的用途。人们摘果子、采桑叶需求篮子,买菜卖菜更需求篮子,农人和渔翁把农产品和鱼虾挑到乡镇来用的也是篮子,杂货店、花店更少不了篮子。所以曩昔篮店生意比较好,花色品种也特别多。从摇篮到菜篮,能够说曩昔篮子简直陪同了人们的终身,尽管由于年代的快速开展而成为古董,但咱们回味一下,仍是蛮有意思的。咱们请看这幅百篮图,它是金山闻名的农人画家创造的,十分赋有日子气味。

十、三桥现象

咱们请看,这就是咱们枫泾的另一道风景线——枫泾三桥。咱们可能知道,周庄在八十年代初是以陈逸飞所画的《双桥》而出名的,我想咱们的枫泾三桥也是别有风味的,它是枫泾古镇旅行区的标志性现象之一,咱们无妨能够看一下。

枫泾三桥是枫泾南北、东西市河交叉口的一个现象,它由北丰桥、竹行桥、清风桥组成,这三桥的桥名是由闻名的国画大师程十发和全国闻名的书法家黄苗子所题写的。在三桥的周围还有一座清风阁茶室,这儿的清风桥、清风阁称号的由来都是由于在宋代时有一位屯田员外郎叫陈舜俞,他不只为人清凉,并且当他弃官隐居来到枫泾后,为大众做了许多实事、功德,深受当地大众的敬爱,仰其清风亮节还把其时的镇名改为了清风泾。咱们看到的清风桥、清风阁也正是为了留念这位员外郎。

十一、桥湾里、施王桥、施王庙

走到这边的桥湾里,正好表现了咱们江南水乡古镇的三大特征“小桥、流水、人家”,走在幽静的古镇,远离城市的喧嚣也是一种享受。

在咱们前面的这座就是施王桥了。施王原名施全,是闻名的抗金将领岳飞的部下,在岳飞遭秦桧虐待致身后,他就去行刺秦桧,想不到只砍到了秦桧所骑马的腿上,行刺没有成功,而他却被五马分尸。在民间关于施全还有别的一种说法,他内行刺秦桧未果后,就隐居来到咱们金山一带,由于他是一个忠君爱国的人,在他身后当地的大众就自发筹措银两为他缔造了施王庙。咱们请看,在咱们前面的就是在旧址上从头建筑起来的施王庙了。

走在这座桥上,咱们能够看一下,一边是咱们的古镇,另一边则是咱们正在缔造的具有北美风格的新城,所以在咱们当地有种说法:站在这座施王桥上就能看到枫泾的曩昔和未来。咱们无妨也能够看一下。

咱们可能不知道,咱们枫泾仍是江南罕见的道教、释教、天主教、基督教完全的古镇,许多的祠堂古刹构成了枫泾除伊斯兰教之外四教会聚的一同的宗教文明。现在看到的就是施王庙,在咱们当地又称为施王堂。它始建于明万历七年(1579年),清光绪三十年(19XX年)重修,并扩建为前、中、后三隶殿堂的建筑结构,占地面积3000多平方米,成为吴越近邻一带颇具规模且较有影响的一座古刹。前史上施王庙是金山区道教的一个首要宗教活动场所,特别是主奉神灵施王的诞辰日,即阴历每年的八月初二,早年每当这个日子,施王庙都会举办施王爷出巡会,远近数十里的村民,摇撸齐集,舟塞泾满,人娱神欢,热烈特别,。

1966年,施王庙宗教活动中止,庙业渐废。跟着上海城市缔造脚步的不断加大,枫泾被列为上海要点乡镇缔造之一,区政府对枫泾镇作出了相应规划和调整,在政府的关怀支撑以及广阔信众的激烈希望下,XX年7月,经上海民族、宗教事务委员会和金山区公民政府同意,在枫泾的北大街409号重建施王庙。重建的施王庙由偏殿和大殿组成,占地面积3000平方米。 十二、丁聪漫画陈设馆

现在咱们来到的就是丁聪漫画陈设馆了,咱们能够看到在这个门头上方就是由丁聪的世交老友、我国闻名的美术史学家、评论家、书法家黄苗子所题的,下面就请到馆内看一下。

走进了漫画馆,迎面就是这棵树龄已有400多年的古银杏了,这棵树高25米,胸围3米,现在它被列为区文物保护树种。银杏树是雌雄异株的,这是一棵雄性的、只开花不成果的银杏,最为共同的就是在这棵银杏树的半腰还长了一棵枸杞树,像这样树中长树的奇迹应该仍是比较罕见的。在银杏的周围还有紫薇、芭蕉、桂花、腊梅,把院子装点得十分新鲜高雅。下面就请咱们到展馆里边看一下。

这边的榜首间就是前语厅了,丁聪是我国现代最负盛名的漫画家之一,他出生于19XX年,从上世纪三十年代开端他就现已在宣告漫画著作了,他以“小丁”署名的挖苦漫画著作至今仍在报刊、杂志上不断宣告。在墙上的左右两端就是丁聪在上世纪四十年代所画的两幅代表作,左面是丁聪在1944年画的《现象图》,形象勾画出了抗战后期政治的糜烂以及其时社会的惨状。贪官、伤兵、淑女、官商、穷教授、沽名钓誉的画家……五花八门的人物,构成了其时实际日子中实在的画面。右边则是丁聪在三年后创造的另一长卷《实际图》,它描绘了在内战风云中大发战役财的中外商人、饥饿中的贫民、被逼上阵的“炮灰”……在丁聪的笔下不同性质的人物摆放在一同,构成了那个年代的缩影。

在咱们的第二个展厅里仍是一些有关于丁聪的图文材料的介绍。丁家原先总共有兄弟姐妹十一人,但后来由于各种前史原因终究幸存下来的只需丁家六兄妹,丁聪排行老迈。丁聪的终身根本在颠沛流离中度过,不到20岁就因抗日战役迸发而脱离老家上海,后又转辗香港、内地。抗战成功后,他又回到了上海,在1946—1947年间画了许多有影响的“争民主”的漫画。咱们看到最大的一张相片,就是我国榜首届漫画展上,其时的四位漫画界的新秀,其间就有丁聪。丁聪出生在一个漫画世家,他的父亲丁悚是解放前上海有名的漫画家,因而他从小就在其时文艺界的名人中很有分缘,这张就是丁聪和上海有名的金嗓子周璇的合影。除了画画外,丁聪还喜爱京剧,这张相片就是丁聪以京剧票友的身份登台的情形。在咱们这边还展出有丁聪在抗日战役迸发后与宋庆龄的合影,1939年宋庆龄在香港举办了抗日画展,选中了丁聪所画的这幅《流亡》作为其时捍卫我国同盟的宣扬画,这幅著作出现了战乱中在广袤土地上颠沛流离的我国民众,画中手牵毛驴流亡的一家老小惨痛地伫立着,其间怀有孩子的妇女和回头凝睇的老奶奶目光中充溢了等待。其时宋庆龄将这副著作在海内外广为发出,以呼吁国际友好人士重视我国民众的磨难,大方解囊相助。咱们再看一下,这幅就是丁聪爸爸妈妈的合影,许多游客都说丁家父子长得十分相像。

1956年丁聪总算有了个家,可夸姣的日子还不到半年,就被打成“右派”,遣送到北大荒劳作改造,直到破坏“四人帮”往后丁聪才得以翻身,但那时大好的岁月已曩昔22年,此刻他已63岁,他曾戏说:“人家60岁下岗,我是63岁才上岗。”这一幅就是丁聪以四人帮为材料所画的一幅著作,应该说是十分具有挖苦意味和实际意义的。

咱们看一下这幅著作“良民塑像”,描绘了嘴巴被锁住,思维被当局查看约束,耳朵被收购的现象,辛辣挖苦了其时没有言论自在的我国现状,和同年代的知识分子相同,当年的丁聪呼喊民主和自在,对法西斯式的独裁控制有着天然的批评精力。

在一楼都是丁聪的一些图文材料的介绍,二楼则是丁聪在历年所创造的漫画著作,咱们能够上去看一下。

在二楼总共有五间展室,前四间都是丁聪的著作,终究一间则是丁聪的父亲——丁悚的著作。

这儿的榜首、第二间展室展出了丁聪的部分挖苦诙谐著作。丁聪喜爱笑话也爱听笑话,所以他挑选部分古代、现代笑话配以漫画与读者同享。有的著作中也流露出他对旧社会反抗控制的不满,给予辛辣的挖苦,对新我国树立以来的蒸蒸日上的现象和公民如火如荼的作业日子予以真情讴歌,一同对一些落后的现象也给予无情的抨击,从这些著作中也处处透射出他的正义和良知。咱们能够赏识一下。

文豪对立在1980年与丁聪再次碰头时,情不自禁地提笔写下了一首《五绝》:“不见小丁久,相逢倍相亲,童颜犹如昔,奋笔斗猛人。”这首诗不只写出了他们间的爽直友谊,并且对丁聪的著作和品格予以高度的点评。

在文革期间,丁聪没条件宣告漫画,他就以一种“交稳妥”的办法给一些名人做名著插图,有老舍的《四世同堂》、《茶馆》、《牛天赐传》等,还为鲁迅、叶圣陶、沈从文、许地山等名家名作绘过插图。所以咱们要看的第三个展室就是丁聪所画的一些名著的插图。

现在咱们走进的是《人物肖像》著作展室,老舍、鲁迅、对立、黄苗子、冰心、梅兰芳、马连良、盖叫天、周信芳等一个个名人的漫画形状活灵活现地展现在咱们面前。在这些著作中,咱们能够看到丁聪不光在我国文明艺术界结交广泛,并且与他们都有深沉的友谊。在此还展出了丁聪的自画像以及他儿子、孙子的漫画像。

丁聪有如此的成果和他父亲从小对他耳濡目染的影响是分不开的,这个展室展出的就是他父亲丁悚的部分著作。丁悚1881年出生于枫泾镇南栅,上世纪前半叶,丁悚在上海各大新闻媒体上宣告过许多的挖苦社会现象的漫画,影响很大。刘海粟在兴办美专时专门请丁悚担任榜首教务长。之后,丁悚在法租界恒庆里31号兴办了我国榜首个漫画协会——漫画会。他后期创造的月份牌上的时装美人《百美图》曾广为撒播。文明大革新中,丁悚遭受虐待,被打成“反抗学术权威”、“鸳鸯蝴蝶派”,由于丁聪的一个大妹妹在国外,他们家也被说成是“间谍联络站”。丁悚患有肺气肿,有一次抄家,他很气愤,吃了饭后上楼洗脚,过了一瞬间没动静了,上去一看已通过世了,终究只叫了一辆人力车送去火化,而其时的丁聪还在“牛棚”里,所以没见上父亲的终究一面。每次想到此,丁聪总难免伤悲,而这一切的困难与冲击都没有使丁聪放下画笔,他把他对社会的不满与挖苦用他的一支画笔酣畅淋漓地表达了出来,终成一位“全国无人不识丁”的一代漫画大师。1994年3月,依据丁悚生前荣归故里的遗愿,丁悚配偶骨灰被送回故土枫泾公墓安葬。

观赏完展室后,请咱们再到“小丁书屋”看一下。丁聪有着深沉的艺术修养,深邃的调查才能,深入的漫画高文,皆因胸有万卷书。丁聪终身爱书,他上街光临最多的就是书店,买的最多的也是书本。铢积寸累,他保藏了许多的书本,家里成了书的海洋,丁聪孜孜不倦地在书的海洋中漫游,老且愈坚,正如他自己所说:“我终身除了画画外,最大的嗜好就是买书,我是买的多,看的少,原因是作业一向很忙,没有时刻看书,看见喜爱的买回来翻一翻,放在书橱里就定心了。我预备老了退休了再渐渐享受,但谁曾想到本年现已88岁,仍抽不出多少时刻看书,而书却越来越多,弄得家里连走路的都困难,也常为此闹出不少家庭对立。我已近90岁,仅有的产业就是书,将来怎么办也不知道。现在的四居室已堆的满满的,桌上、地上、走廊里,只需有空地的当地全被占满了。生疏的朋友来看见那个乱劲还认为我搬迁呢!正在此刻,枫泾老家来人看到这种情形,自动提出要为我盖个小书屋,让我搬一部分书到枫泾去,这就是为什么有‘小丁书屋’的由来。”咱们看到这儿所陈设的仅是丁聪的一小部分藏书,大约近两千册左右,从中咱们可看到丁聪广文广识的名家风仪和酷爱故土的赤子情怀。

丁聪藏书中,有一部分是作者亲身赠送的,在玻璃橱柜里就有我国科学院院士,物理学家钱伟长、闻名作家池北偶、周而覆的书,还有诗人邵燕祥、艺术家张瑞芳、戴爱莲、赵青等人的书,他们的著作与丁聪的著作交相辉映,折射出一个年代的光华。

咱们请看这本书是闻名的美术史学家、评论家、书法家黄苗子及夫人郁风亲笔签名的书,黄苗子与丁聪有70年的友谊,他是广东人,年青的时分是丁家的常客,称丁聪的父亲叫丁家伯伯,丁聪1935年中学结业后,家里困难,就没有持续上大学,第二年由黄苗子介绍进了《良友》编辑部和黄苗子一同作业并成为老友。1958年的一天,丁聪和黄苗子一同乘上了一列开往东北的火车,被送到荒芜的北大荒,放逐北大荒尽管只需三年,但在丁聪的终身中却占有着极为重要的方位,那是铭肌镂骨的体会。在那段时刻里和黄苗子同甘苦共患难结下了深沉的友谊。XX年9月陈设馆开馆时,黄苗子也陪同丁聪来到了枫泾并留下了墨宝。

咱们再看这本书,他的作者是手冢治虫,他就是闻名的日本漫画《铁臂阿童木》的作者,他对丁聪先生的漫画很是赏识,常常在漫画方面讨教丁聪先生。

看完楼上的展室,请咱们再到楼下看一下。这三间所陈设的就是丁聪少年时用过的一些什物,墙上挂着少年时丁聪和弟妹们一同游玩、与爸爸妈妈游园以及与新婚燕尔的妻子、到北大荒劳作时的一些相片,这些各个时期的相片无声的向咱们叙述了丁聪的终身。

走进偏房,这边有一张书桌,丁聪曾在这张书桌上看书、作画,为党为公民创造了许多的著作,抽屉里早年寄存过其时有共产党布景的我国美协、漫协的图书印章。每次丁聪回故土都在这张书桌上为游客签字,与游客合影。在柜子上面还有个旧木箱,这是丁聪小时分的“百宝箱”,曾装满了他喜爱的连环画、老杂志、旧画报等。

上世纪二十年代,丁悚担任上海美术专科校园教务长时,丁家是明星、艺术家集会的场所,张光宇、叶浅予、王人美、周璇、聂耳、金焰等上海文艺界名人是丁家的常客,他们聚在一同畅谈人生、社会,嬉笑怒骂,自在沟通。丁聪从小就是在这样文明气味稠密的家庭环境中生长,这给丁聪往后的创造也带来了很大的影响。

十三、金山农人画展现中心

各位游客朋友,咱们现在来到的就是金山农人画展现中心了。

农人画是上世纪中叶以来发生于我国大陆广受世人注目的一种一同的文明现象,而金山农人画是继江苏邳县、陕西户县之后掀起的我国农人画创造的第三次高潮,咱们枫泾则是金山农人画的发源地。早在1963年,枫泾镇中洪村陈富林等一批农人受民族、民间传统造型艺术的启示,成功地把民间印染、刺绣、木雕、灶岩画等陈旧艺术奇妙地运用到绘画中,将江南村庄多姿多彩的日子风俗和如火如荼的劳作场景作为绘画体裁,以朴素的方法,创造出了一幅幅发出着泥土芳香的农人画。上世纪七十年代,在程十发、韩平和、郑家声等其时下放到枫泾的上海名画家和县文明馆美术辅导老师吴彤章等几位艺术家的尽心辅导下,农人画作者的艺术水平得到了不断提高,他们开端创造出许多赋有明显艺术特征的农人画,并参与了县、市有关展览。1980年4月,金山农人画在北京我国美术馆的首展就轰动了京城。1988年,金山又被国家文明部命名为“现代民间绘画之乡”。自此,金山农人画走出国门,先后在美国、英国、日本、法国等17个国家展出,赢得一片好评,金山农人画著作被誉为“国际民间艺术珍品”。在前后几十年时刻里,枫泾出现出了陈富林、陈芙蓉、曹秀文、王金喜、朱素珍、曹金英等一大批优异的农人画家,枫泾成为当之无愧的金山农人画画乡。

咱们的展现中心共有十个展室,不只介绍了农人画在枫泾发生的根由、开展的进程,并且会集展出了枫泾区域近三十位农人画家创造的100多幅代表作,在这儿还能赏识到精巧的以农人画为体裁的系列衍生品:农人画刺绣、农人画丝毯。咱们能够赏识一下。

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